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金剛經第四品白話文，原文與講解
第四品 妙行無住分
金剛經白話文
佛又對須菩提說：
「再者，須菩提！菩薩在修行布施時，應當心無所住地去行布施。
也就是說，布施時不應執著於『色』（物質形體），也不應執著於聲音、氣味、味道、觸覺和心法等對象。
須菩提，菩薩應該這樣布施——不執著於任何表相。
為什麼呢？因為如果菩薩能不住於相而行布施，他所得到的福德是無法衡量的。
須菩提，你認為怎麼樣？東方的虛空可以衡量嗎？」
須菩提回答：「不可以，世尊！」
佛又問：「南方、西方、北方、四維、上下的虛空，可以衡量嗎？」
須菩提回答：「也不可以，世尊！」
佛說：「同樣地，菩薩若能不執著於相而行布施，其福德也是如此——無法衡量。
須菩提，菩薩只應按照佛所教導的這樣去住、去行。」
金剛經講解
這一品強調「無住布施」的智慧，是整部《金剛經》的核 心思想之一。
「住相」就是執著於事物的表象，例如我正在布施一個東西、我在幫助某個人、我會因此獲得福報。這些想法看似善良，實則落入「我相、人相、法相」，仍在世俗分別心之中。
佛陀教導：真正的布施應該是不住於色相與執著心的布施，才能遠離功利心、無所掛礙。這種布施所獲得的福德如同虛空——無邊無量、不可思議。
這不只是捐錢給人，而是一種精神的修行：在行善時不起分別、不求回報、不落形相，這才是「妙行無住」的境界。
金剛經原文
「復次，須菩提！菩薩於法，應無所住行於布施；所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提，菩薩應如是布施，不住於相。
何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。
須菩提，於意云何？東方虛空可思量不？」
須菩提言：「不可也，世尊！」
「須菩提，南西北方、四維上下虛空可思量不？」
須菩提言：「不可也，世尊！」
「須菩提，菩薩無住相布施，福德亦復如是，不可思量。
須菩提，菩薩但應如所教住。」
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