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金剛經第三品白話文，原文與講解
第三品 大乘正宗分
金剛經白話文
佛陀對須菩提說：
「諸位發大乘心的菩薩摩訶薩（即偉大的菩薩），應當這樣來降伏其心：
無論是哪一類眾生——是從蛋中出生（卵生）、從胎中出生（胎生）、從濕氣中出生（濕生）、或是變化而生（化生）；是有形色的，還是無形色的；是有思想的，無思想的，或介於有想與無想之間的—— 我皆使他們進入無餘涅槃，完全滅度、解脫。
然而，即使滅度了無量無數無邊的眾生，實際上沒有一個眾生被我滅度。
為什麼呢？須菩提，如果菩薩還執著「我相」、「人相」、「眾生相」、「壽者相」（我、人、生命、壽命的觀念），那就不是真正的菩薩。」
金剛經講解
這一品被稱為《金剛經》的「正宗分」，也就是主旨開始的地方。
佛陀指出，大乘菩薩修行的關鍵是：雖然發心度一切眾生，但不能執著「有一個眾生」可度，否則即落入 「我相、人相」等執著，違背了般若空性智慧。
表面上看，佛說「我使無數眾生得度」，但立刻又說「實無眾生得度」，這是破除執著與分別心的說法——即一切眾生本來清淨，所謂「度」是從煩惱幻相中回歸本性，而不是「我」度了「他」。
這段文字強調：菩薩行雖廣大無邊，但應該無住於相，行於空慧。這正是「大乘」精神的精髓。
金剛經原文
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心：
所有一切眾生之類，若卵生，若胎生，若濕生，若化生；若有色，若無色；若有想，若無想；若非有想非無想——我皆令入無餘涅槃而滅度之。
如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
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