金剛經第十八品白話文，原文與講解
第十八品 一體同觀分
金剛經白話文
佛問：「須菩提，你怎麼看？如來有肉眼嗎？」須菩提回答：「有的，世尊！」佛又問：「如來有天眼嗎？」須菩提說：「有的，世尊！」佛問：「如來有慧眼嗎？」須菩提答：「是的，世尊！」佛問：「如來有法眼嗎？」須菩提答：「有的，世尊！」佛問：「如來有佛眼嗎？」須菩提答：「是的，世尊！」
佛又問：「須菩提，你怎麼看？恆河中的沙子，如來是不是說那是沙？」須菩提回答：「是的，世尊！如來說那是沙。」佛說：「如果把一條恆河中的每一粒沙都看作是一條恆河，這樣的沙等恆河再乘以每條河中的沙子數目，所表示的佛世界是否非常之多？」須菩提答：「非常多，世尊！」
佛說：「在這些國土中，所有眾生的心念與想法，如來都能悉知悉見。為什麼呢？因為如來所說的『心』，其實是非心，所以才叫『心』。為什麼這樣說？因為過去的心不可得，現在的心不可得，未來的心也不可得。」
金剛經講解
佛透過五眼（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼）的次第問答，展現如來智慧的圓滿具足，既能見色相、通達因果，又能洞見實相與諸法空性。接著，以恆河沙與無數佛世界作譬喻，說明如來對一切眾生的心念皆能悉知。這並非神通展示，而是透過「諸心即非心」的空性觀，指出「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，也就是三心皆空，一切念頭皆無實體可執。這一品重點在於破除對「心」的實有執著，回歸般若智慧的根本——心無所住，法本無生。
金剛經原文
「須菩提！於意云何？如來有肉眼不？」「如是，世尊！如來有肉眼。」「須菩提！於意云何？如來有天眼不？」「如是，世尊！如來有天眼。」「須菩提！於意云何？如來有慧眼不？」「如是，世尊！如來有慧眼。」「須菩提！於意云何？如來有法眼不？」「如是，世尊！如來有法眼。」「須菩提！於意云何？如來有佛眼不？」「如是，世尊！如來有佛眼。」
「須菩提！於意云何？如恆河中所有沙，佛說是沙不？」「如是，世尊！如來說是沙。」
「須菩提！於意云何？如一恆河中所有沙，有如是沙等恆河，是諸恆河所有沙數，佛世界如是，寧為多不？」「甚多。世尊！」佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」