金剛經第六品白話文，原文與講解
第六品 正信希有分
金剛經白話文
須菩提向佛請問：「世尊，會有眾生在聽聞這樣的經文句子時，能夠真正生起信心嗎？」
佛告訴須菩提說：「你不要這麼說！在如來滅度之後的五百年裡，會有一些持戒修福的人，當他們聽到這些章句時，會對它產生真正的信心，並且視為真理。
你應當知道，這些人並不是只在一位佛、兩位佛，甚至三、四、五位佛前種下善根，而是早在無量千萬佛那裡已種下了無數善根。他們今天聽聞這部經典，哪怕只是一念生起清淨信心，如來都完全知道、完全看見。這些人因此會獲得無量的福德。
為什麼呢？因為這些眾生內心沒有我相、人相、眾生相、壽者相，也沒有法相，更沒有非法相。
為什麼這麼說？因為如果心中有所執取，就會執著於我、人、眾生、壽命等觀念。如果執取『法』的概念，就落入執著；若執取『非法』（否定法）的概念，同樣也是執著。
因此，佛法的真義是：既不可執取法，也不可執取非法。
正因為這個道理，如來常說：『你們這些比丘要知道，我所說的法就像一條渡河的筏子，應當捨棄。連法都應該放下，更何況是非法。』」
金剛經講解
這一品名為「正信希有」，是說對此般若智慧真正生起信心的人是極為稀有而可貴的。這種信心不是建立在概念或神聖崇拜上，而是來自於深厚的善根，與不執著的智慧。
佛陀強調：若有人能不執著「我」與「法」——哪怕只是一念清淨信心，都是千萬佛所種善根的結果。這裡的「法尚應捨」是本經的關鍵之一，它打破修行中連「佛法本身」都不能執取的最深層執念，是徹底的無住、無得、無我之道。
金剛經原文
須菩提白佛言：「世尊，頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」
佛告須菩提：「莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實。
當知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提，如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。
何以故？是諸眾生無復 我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相。
何以故？是諸眾生若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。
若取法相，即著我、人、眾生、壽者。
何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。
是故不應取法，不應取非法。
以是義故，如來常說：『汝等比丘知我說法，如筏喻者。法尚應捨，何況非法。』」