佛在這段話中再次強調三個重要觀念：
一、「是法平等，無有高下」
佛法的本質是「平等無二」的。這裡的「法」指一切存在、現象及修行的方法、內容，從空性的立場來看，它們無有固定自性、無有實體差別，因此沒有真正的「高貴與卑劣」之分。真正的佛智不是在表面法門中找優劣，而是見一切法皆空，平等無二。
二、「以無我、無人、無眾生、無壽者」修行善法
佛指出，若要修一切善法（如布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧），必須不執著於四相（我、人、眾生、壽者）。也就是說，不要在行善時生起「我在行善」、「我是善人」、「我要利益他人」等執念，否則仍是有相之行，未能契入佛法真義。
只有在無我、無人等觀照下修行，才是真正清淨無漏的波羅蜜行，才能證得無上菩提。
三、「善法即非善法，是名善法」
這一句是《金剛經》風格的典型語法：「即非……是名……」，表示：從究竟義來看，善法無實體，不可執著，不是我們以為的那種「善法」。正因為不執著於它是善，才是真善。這句話揭示了空性中的善——是離相、離名、無住的善。