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金剛經第三十品白話文,原文與講解

第三十品 一合理相分

金剛經​白話文

佛說:「須菩提!如果一位善男子或善女人,將整個三千大千世界粉碎成無數微小的微塵,你怎麼看?這些微塵眾多不多?」
須菩提回答:「非常多,世尊!為什麼呢?如果這些微塵真是實有的話,佛就不會稱它們為『微塵』了。為什麼這樣說?因為佛所說的『微塵眾』,其實不是實有的微塵,只是名為微塵而已。」
「世尊,如來所說的『三千大千世界』,也不是一個實有的世界,只是名字上叫做『世界』罷了。為什麼呢?如果世界真實存在,那它就會是一個『一合相』——也就是由多個部分合成的相。而如來說的『一合相』,其實也不是實有的合相,只是名稱上這麼叫,它才叫做一合相。」
佛又說:「須菩提,這個所謂的『一合相』,其實是無法用語言真正說清楚的,只是凡夫之人執著於這些事情,才會被表象迷惑。」

金剛經講解

這一品教導我們:**所有事物、所有語言、所有名稱,不過是方便說法,是無常因緣的暫時組合,皆無自性。**真正的智慧不是在名相中尋求真理,而是在超越名相、破除執著的無所得中,體證一切法空的真實。
也正因為如此,《金剛經》常說:「即非… 是名…」——佛法之語言總在否定中建立意義,在破執中顯示實相。這,才是般若智慧的深妙之處。

金剛經原文

「須菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎為微塵;於意云何?是微塵眾,寧為多不?」須菩提言:「甚多。世尊!何以故?若是微塵眾實有者,佛則不說是微塵眾。所以者何?佛說微塵眾,即非微塵眾,是名微塵眾。世尊!如來所說三千大千世界,則非世界,是名世界。何以故?若世界實有者,即是一合相;如來說一合相,則非一合相,是名一合相。」「須菩提!一合相者,則是不可說,但凡夫之人,貪著其事。」

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