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金剛經第三十一品白話文，原文與講解
第三十一品 知見不生分
金剛經白話文
佛說：「須菩提！如果有人說：『佛說有我見、人見、眾生見、壽者見。』那你怎麼看？這個人是否理解了我所說的意思呢？」
須菩提回答：「不，世尊！這個人並沒有理解如來的真正義理。為什麼呢？因為佛所說的『我見、人見、眾生見、壽者見』，其實即不是實有的我見、人見、眾生見、壽者見，只是名為如此而已。」
佛又說：「須菩提，發無上正等正覺心的人，對於一切法，應當這樣認知、這樣觀察、這樣理解：不應該生起對法的執著與相狀。所謂的『法相』，如來說其實也不是法相，只是假名，才叫作法相。」
金剛經講解
這一品的核心，是破除對佛法本身的執著。佛不是要你抓住某個「真理」不放，而是要你用「不執著」的態度去面對一切法，包含佛法本身。真正的菩薩，於一切法了了分明，但心不染著一法；能這樣修行的人， 才是真正走在無上菩提之道上的行者。
金剛經原文
「須菩提！若人言：『佛說我見、人見、眾生見、壽者見。』須菩提！於意云何？是人解我所說義不？」「不也，世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。」「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知、如是見、如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」
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