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金剛經第七品白話文，原文與講解
第七品 無得無說分
金剛經白話文
佛陀說：「須菩提，你認為怎樣？如來是否真的有所謂『得到』無上正等正覺（阿耨多羅三藐三菩提）？如來是否真的有所謂『說法』呢？」
須菩提回答說：「依我對佛法的理解，沒有一個固定的法可以稱為無上正等正覺，如來也沒有一個確定的法可以說出來。」
為什麼呢？因為如來所說的法，是不可執取、不可言說的，不是所謂的『法』，也不是『非法』。為什麼這樣說？因為一切賢聖之所以有所差別，是因為他們依止於無為法（即無執著、無造作之法）而有所體悟。
金剛經講解
這一品揭示了佛法的另一層深意：「無得」「無說」。
佛陀實際上並未「得到」什麼，也未「說出」什麼固定的法，因為一切真理都超越語言、概念、分別。連「菩提」也是一種假名設立，若執著於它，就落入了法執。
「非法非非法」這句尤其深奧，是破除二元對立之見：不能說是有，也不能說是沒有，超越一切語言邏輯的極限。這種空性智慧，才能讓人真正通達「無為法」——如虛空般不造作、不執取、不染著的真理境界。
金剛經原文
須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？
須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。」
何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。
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