觀自在菩薩在修行深奧的智慧（般若波羅蜜多）時，
觀照到構成身心的五蘊（色、受、想、行、識）全都是空的，
因此超越了一切痛苦與困境。

舍利子啊，色與空並不是彼此對立的兩樣東西，
色就是空，空就是色。
受、想、行、識這四蘊也都是如此。

舍利子，一切現象的本質就是空：
它們不生不滅、不污不淨、不增不減。

所以，在「空」的境界中，
沒有色、沒有受想行識，
沒有眼耳鼻舌身意這六根，
也沒有色聲香味觸法這六境，
也沒有從眼界到意識界這些作用的存在。

沒有無明，也沒有無明的盡，
直到沒有老死，沒有老死的止息。

沒有苦、集、滅、道這四聖諦，
也沒有智慧與所得。
因為本來就無所可得，
所以修行人才能稱為「菩薩」。

因為依止這種深刻的智慧，
他們的心沒有掛礙，
因為沒有掛礙，所以不會恐懼，
遠離一切顛倒、錯誤的執著與幻想，
最終達到圓滿的涅槃安穩之境。

過去、現在、未來所有的佛，
都是依靠這種智慧，
而證得無上的正等正覺（阿耨多羅三藐三菩提）。

因此要知道，
這般若波羅蜜多是真實偉大的咒語，
是最明亮的咒語、最無上的咒語、最無等的咒語，
它能解除一切痛苦，絕對真實、絕不虛妄。

所以我們說出這個般若波羅蜜多咒語是——
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

（意譯：去吧！去吧！到彼岸去吧！大家一起到彼岸去！覺悟吧，成就吧！）